Musastrales

  L'âme et la matière

             L'or et la lumière ont l'éclat en commun. Mais, l'un damne et l'autre sauve ; le premier aveugle et avilit alors que le second illumine... Tous les deux sont des invitations à un choix : celui de la matière ou de la vision de la dignité humaine.              

            La dignité humaine face à la matière... Le lien entre les deux varie de complémentarité utile à la société à idolâtrie de l'argent par l'homme.

             Voici ce que vaut l'argent :

        Qu'est-ce que l'argent face dans la société humaine ? Un mode de relation à l'autre. Mais cette relation se base sur l'avoir (possession d'une chose) et non sur l'être (sentiments, partage...). La liste montre bien que l'argent est un moyen (possession de la maison) mais pas une fin (foyer) en soi. Le bonheur réside d'abord dans l'accomplissement de son humanité, dans l'épanouissement de ses relations avec les autres. Se déshumaniser pour de l'argent reviendrait à revivre l'histoire du roi Midas. Il possédait l'étrange don de transformer tout ce qu'il touchait en or, mais, lorsqu'il toucha sa fille... !

             Matière et dignité humaine doivent être distingué. Le danger de l'assimilation est celui de transformer en absolu un moyen. L'épisode du veau d'or dans le récit biblique nous montre combien est forte la tentation de croire que l'or a une valeur pour lui-même, en oubliant la conduite morale (respect d'autrui, écoute d'autrui...) sur laquelle repose le respect de la dignité humaine.

            Le danger est celui de la réification : la transformation de l'être humain en chose. Le démon tentateur propose au Christ de transformer les pierres en pain. Cette tentation va bien au-delà du simple désir de consommer un aliment. Un des sens de cet épisode est de montrer le danger de dénaturer l'essence d'une chose pour disposer de celle-ci. L'aboutissement de cette logique tentatrice serait par exemple de transformer les hommes en objets dociles pour satisfaire ses besoins ou envies de consommation : l'humain comme esclave ou prostitué !

            Le danger est présent. Les déportés dans les camps de la mort portaient sur leurs bras un code, ressemblant tant à ce qui est aujourd'hui pour nous des codes-barres ! Les déportés étaient appelés des « stucks » ou objets par les tortionnaires nazis. Transformer l'autre en chose, ne lui accorder de valeur que financière est dénier l'humanité à l'humain ! 

             L'être humain porte en lui une valeur qui lui est attachée à jamais. Après les horreurs perpétrées par le nazisme, l'article 1er de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme réaffirment pour toute l'humanité ces droits inaliénables, quelque soit son sexe, son âge, sa race, sa religion...

             L'être humain porte en lui, dans son essence, une valeur spirituelle qui le rend différent de l'objet et supérieur à toute valeur commerciale, à la matière dont il est constituée et qui l'entoure...

L'homme est lumière : lumière de son âme et de l'Amour qui l'accompagne.

                        Jean-Youri

Sagesse de l’amour

             Est-il possible d'élaborer une sagesse de l'amour en cet âge de fer et d'angoisse, de captivité de nos propres désirs : où l'acier et le PVC nous aliènent non par le travail mais par le loisir ? Où l'angoisse vendue sous un label mondialisé : "stress", ne génère aucun spleen mais toutes les névroses ?

          Brisez la clôture du monde ! Le monde, à l'étroit dans ses frontières matérielles, a besoin de mythes, rêves et poésies. Le désenchantement du monde est l'écho d'un silence : celui des rêves.  Brisez la clôture du monde ! Ecrivez. Vivez vos rêves. Osez aimer. Portez à vos lèvres la coupe des sentiments pour apaiser votre soif de tendresse.

Mesure :

            La sérénité, le calme et la tempérance, la mesure. Mesurer ses actions pour ne pas agresser autrui malgré les sentiments de colère…L’idéal de la sophrosune (maîtrise de soi) grec est également mon idéal. Ma mère m’a confié un jour un poème, belle page de papier sous une plaque de verre installé dans mon bureau.  Je ne cesse de me rappeler celui-ci chaque fois que je vois des êtres se déchirer pour ce qui n’est, devant notre condition mortelle, que des futilités.

Miséricorde :

             Trop souvent, le choix de la colère conduit à des déchirures d’êtres fait pour s’apprécier, se respecter, se découvrir. Trop souvent, l’oubli de notre condition humaine et de nos faiblesses oppose des individus et aboutit à méconnaître le don du pardon, la miséricorde. Valeur spirituelle, valeur humaine, valeur essentielle.

            Dans la religion juive existe la fête du kippour, du pardon. En faculté d’histoire à Aix-en-Provence, mon professeur de judaïsme antique et médiéval, le très humain Jean-Marc CH., nous apprît sa  signification. Lorsqu’un individu reconnaît avoir offensé un autre il doit se présenté à sa porte et lui demander pardon. L’autre a le droit de refuser. Si l’offenseur se présente une seconde fois pour demander pardon, l’autre peut encore refuser. Mais si l’offenseur se présente une troisième fois pour accomplir cet acte, si l’autre refuse à son tour d’accorder son pardon, alors, il doit à son tour demander pardon. La démarche de demande, se présenter à l’autre en reconnaissant ces fautes a un aspect humiliant car elle place un individu en situation d’infériorité. Persister dans le refus du pardon s’est s’exposer soi-même à accomplir une offense.

             La dimension humaine de la miséricorde devient également  divine avec le sacrifice librement consenti par amour du Christ innocent dans la conception chrétienne. Tous les êtres, sans exception, peuvent être pardonnés, car tous sont aimés, au-delà même de la raison. C’est la folie humaine, et sagesse divine. Sagesse d’Amour.