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L’outil et l’addiction

            Le temps fut long, très long, entre le fatal disfonctionnement de ma boite de télécommunication et celui de son retour. L’homme moderne peut-il vivre sans téléphone ni Internet, télévision et magnétoscope ? C’est pourtant ce qu’il a fallu réapprendre à vivre.

            Vous m’avez laissé de nombreux messages durant toute cette période où j’apprenais la signification de l’outil du XXI siècle. Merci à toutes et à tous pour votre patience. De mon côté, tout comme vous, je ressentais l’impatience de revenir sur la blogosphère.

            Le besoin impatient de retrouver internet n’est-il pas une forme d’addiction ? Cette possibilité nous apprend beaucoup sur nous même. En effet, une civilisation ne peut-elle se définir par rapport aux outils qu’elle emploie et par les valeurs liées à ses outils ? La périodisation des premiers âges de l’humanité se fait avant l’invention de l’écriture par les outils : âge de pierre, âge du bronze, du fer… A ces périodes de domination de la matière par de outils issus de cette même matière succèdent les périodes définies par les rapports entre les hommes. L’histoire débute avec l’invention de l’écriture vers 3 300 ans avant Jésus-Christ. Les peuples sans écriture à ce moment là sont qualifiés de proto historique. L’outil désigne notre rapport à la matière, au monde et à l’autre.

            L’homme moderne est qualifié de Homo sapiens sapiens, autrement dit deux fois savant. Mais d’autres épithètes lui ont été accolé comme Homo faber (l’Homme constructeur). Le début du XXI siècle est l’époque de la troisième Révolution industrielle après celle du charbon et de la vapeur (1^ère), de l’acier et de l’électricité (2^ème). Cette Révolution industrielle se caractérise par l’emploi du nucléaire et de l’ordinateur. La production aujourd’hui automatisée remet en cause l’existence même de l’emploi de l’industrie dans de nombreux pays d’Europe. L’Homo Faber a-t-il cédé la place à l’Homo Technicus ? Nous sommes dans une société de consommation, mais aussi et peut-être maintenant surtout dans une société de communication. Le village planétaire relie les êtres réels et virtuels dans une même communauté. Les liens de familiarité existent entre individus pourtant éloignés parfois par des océans (Québécois et Français, habitants de la métropole et Réunionnais) ou simplement par les kilomètres (Belges, Suisses et Français). Pourtant, unis par la même langue, je m’entretiens avec eux sans les avoir jamais vus. Nous rions ensemble, et éprouvons de la sympathie par pixels interposés.

            Internet est un outil. Mais l’instrument a toujours deux façon d’être utilisé : la dynamite inventée par M. Nobel peut servir à percer des lignes pour les métropolitains ou être utilisée pour la guerre. L’instrument de communication peut tisser entre les êtres humains une vaste toile pour nous réunir, belle comme une draperie flamande. Certains se servent de cette toile comme d’un piège où ils sont l’araignée et l’enfant la proie. La puissance de nuisance est démultipliée par la force de l’outil (« science sans conscience n’est que ruine de l’âme »), mais la puissance du bien aussi. Car l’être humain est bon au fond de lui-même : la mère protège son enfant depuis la première nuit de l’humanité. La famille humaine ne cesse de s’agrandir, il lui reste à progresser en spiritualité (c’est-à-dire en amour de son prochain). En cela l’instrument peut nous aider. Une fois connecté, le nombre de ses amis ne cesse de croître car l’éloignement s’estompe. Et les virtualités de nos cœurs peuvent s’épanouir…

             Jean-Youri